Sejarah dan Peran Organisasi Otonom Muhammadiyah: Pemuda Muhammadiyah dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM)

Table of Contents

 

I. Pendahuluan

Muhammadiyah, yang didirikan oleh K.H. Ahmad Dahlan pada tahun 1912, merupakan salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia yang telah memberikan kontribusi signifikan dalam berbagai bidang, termasuk pendidikan, filantropi, dan kesehatan.¹ Komitmen utamanya adalah menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam serta melaksanakan dakwah amar ma'ruf nahi munkar.¹ Untuk mencapai tujuan yang luas ini, Muhammadiyah membentuk organisasi otonom (Ortom) yang memiliki fungsi khusus dan ruang lingkup nasional. Pembentukan Ortom bertujuan untuk meningkatkan efisiensi, efektivitas, dinamika, dan kaderisasi Persyarikatan Muhammadiyah.² Organisasi-organisasi otonom ini diberikan kewenangan untuk mengelola urusan internalnya sendiri di bawah bimbingan dan pengawasan Muhammadiyah.²

Pemuda Muhammadiyah dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) adalah dua di antara tujuh Ortom utama Muhammadiyah yang secara spesifik berfokus pada pembinaan generasi muda untuk melanjutkan estafet perjuangan Muhammadiyah dan bangsa.¹ Artikel ini bertujuan untuk mengulas secara komprehensif sejarah pendirian, perkembangan, ideologi, serta peran strategis Pemuda Muhammadiyah dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah sebagai organisasi otonom Muhammadiyah. Analisis akan mencakup kontribusi kedua organisasi ini dalam dinamika sosial, politik, dan keagamaan di Indonesia dari masa pra-kemerdekaan hingga era reformasi.

II. Pemuda Muhammadiyah: Jejak Pergerakan dan Kontribusi Bangsa

A. Kelahiran dan Perkembangan Awal (1932-1968)

Cikal bakal Pemuda Muhammadiyah dapat ditelusuri dari gerakan Siswo Proyo Priyo (SPP) yang dibentuk oleh KH. Ahmad Dahlan untuk membina remaja dan pemuda Islam.³ Gerakan ini kemudian berkembang menjadi organisasi kepanduan Padvinder Muhammadiyah, yang dikenal sebagai Hizbul Wathan (HW), dengan fokus pada pendidikan militer, karakter, dan patriotisme.³ Mengingat perkembangan pesat ini, pada Kongres Muhammadiyah ke-21 di Makassar tahun 1932, diputuskan pembentukan Muhammadiyah Bagian Pemuda.¹ Secara resmi, Pemuda Muhammadiyah berdiri sebagai organisasi otonom pada 26 Dzulhijjah 1350 H, bertepatan dengan 2 Mei 1932.³ Meskipun beberapa sumber lain menyebut 23 Maret 1934 ⁷, tanggal 2 Mei 1932 secara luas diakui sebagai momen formalisasi status Ortomnya. Pemuda Muhammadiyah kemudian diberikan status otonom penuh pada tahun 1968.¹ Hal ini menandai kemandirian yang lebih besar dalam pengelolaan organisasi. Selain inisiasi awal dari KH. Ahmad Dahlan melalui SPP dan HW, tokoh-tokoh seperti Mohammad Fachrur Rozi juga berperan penting dalam pengembangan perkaderan Pemuda Muhammadiyah pada masa-masa awal yang penuh gejolak.⁹

Evolusi otonomi Pemuda Muhammadiyah, dari pendirian formal pada 1932 hingga otonomi penuh pada 1968, menunjukkan bagaimana sebuah organisasi induk merespons dinamika lingkungan. Jeda waktu ini dapat dipahami sebagai periode di mana Muhammadiyah sebagai induk organisasi mempertahankan kontrol yang lebih ketat terhadap organisasi pemudanya. Hal ini kemungkinan dilakukan untuk memastikan keselarasan ideologis dan strategi perjuangan di tengah ketidakpastian politik masa penjajahan, revolusi kemerdekaan, dan Orde Lama. Pemberian "otonomi penuh" pada tahun 1968, setelah peristiwa G30S/PKI dan transisi ke Orde Baru, dapat diinterpretasikan sebagai langkah strategis Muhammadiyah untuk memberdayakan sayap pemudanya agar lebih lincah dan adaptif dalam menghadapi lanskap politik dan sosial yang baru. Ini juga merupakan pengakuan atas kematangan organisasi pemuda tersebut. Dengan demikian, perkembangan otonomi Pemuda Muhammadiyah bukan sekadar perkembangan linier, melainkan respons dinamis terhadap perubahan konteks eksternal dan peningkatan kapasitas internal, yang mencerminkan pragmatisme Muhammadiyah dalam struktur organisasinya.

B. Ideologi dan Pilar Gerakan

Pemuda Muhammadiyah memiliki tujuan utama untuk menghimpun, membina, dan menggerakkan potensi pemuda Islam demi terwujudnya kader Persyarikatan, kader umat, dan kader bangsa dalam rangka mencapai tujuan Muhammadiyah.³ Ini mencakup dorongan untuk berperan aktif dalam pembangunan masyarakat dan negara, meningkatkan kesadaran keagamaan dan moralitas, serta mengembangkan kepemimpinan dan keterampilan sosial pemuda.⁷

Visi "Pemuda Negarawan" yang diusung Pemuda Muhammadiyah mencakup empat pilar utama: meneguhkan gerakan berkemajuan, kewirausahaan/entrepreneur, ilmu, dan identitas politik kebangsaan.⁴ Untuk menghadapi tantangan milenial, lima pilar ideologis juga ditekankan: Tauhid (sebagai kompas hidup), Ilmu (sebagai cara pandang), Gerakan Sosial (turun ke bawah dan hadir di tengah umat), Ekonomi Mandiri (bebas karena berdikari), dan Solidaritas Kader (bergerak bersama).¹¹ Nalar politik Pemuda Muhammadiyah berlandaskan pada nilai-nilai luhur (high politic), yang menempatkan politik sebagai jembatan menuju pencapaian keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, bukan sekadar perebutan kekuasaan.¹²

Dengan mendefinisikan politik dalam kerangka "adiluhung" (nilai-nilai luhur), Pemuda Muhammadiyah mampu menjaga integritas gerakannya di tengah dinamika politik yang kompleks dan seringkali sarat kepentingan. Pendekatan ini memungkinkan mereka untuk tetap kritis terhadap kebijakan pemerintah dan memperjuangkan kepentingan umat dan bangsa, tanpa harus terjebak dalam politik partisan atau perebutan kekuasaan semata. Ini menciptakan sebuah "kompas moral" yang memandu tindakan politik mereka, memastikan bahwa setiap keterlibatan adalah demi kemaslahatan umum (amar ma'ruf nahi munkar), bukan kepentingan pribadi atau golongan. Dengan demikian, ideologi ini berfungsi sebagai mekanisme pertahanan terhadap kooptasi politik dan memastikan relevansi jangka panjang organisasi dalam berbagai rezim.

C. Peran Historis (Pra-Kemerdekaan, Orde Lama, Orde Baru, Reformasi)

Pada masa pra-kemerdekaan, Pemuda Muhammadiyah, khususnya melalui Hizbul Wathan (HW), aktif dalam membina pemuda dengan pendidikan karakter, disiplin, dan semangat patriotisme. Jenderal Soedirman, Panglima Besar TNI pertama, adalah salah satu produk pendidikan HW.³ Selain itu, mereka terlibat dalam kegiatan dakwah, sosial, dan ekonomi melalui berbagai amal usaha Muhammadiyah.¹⁴

Di masa Orde Lama (1945-1965), di tengah dominasi Partai Komunis Indonesia (PKI) dan kebijakan Demokrasi Terpimpin Sukarno, Muhammadiyah (termasuk Pemuda Muhammadiyah) berjuang keras mempertahankan eksistensinya.¹³ Pemuda Muhammadiyah, bersama Gerakan Pemuda (GP) Anshor Nahdlatul Ulama (NU), secara terbuka menyatakan perlawanan terhadap komunisme, bahkan menggunakan media seperti majalah Suara Muhammadiyah sebagai alat propaganda anti-PKI.¹⁸ Komando Kesiapsiagaan Angkatan Muda Muhammadiyah (KOKAM), unit paramiliter Pemuda Muhammadiyah, dibentuk dan berperan vital dalam menumpas PKI. KOKAM menjadi garda terdepan dalam menghadapi ancaman ideologis dan sosial-politik, serta menjaga ukhuwah Islamiyah dan kemanusiaan.¹⁸

Selama Masa Orde Baru (1966-1998), Muhammadiyah secara institusional mengadopsi sikap politik "alokatif-akomodatif," yang berarti memberikan kontribusi prinsip-prinsip Islam ke dalam proses pembangunan dan menyampaikan saran melalui lobi atau surat resmi.²³ Meskipun kebijakan Normalisasi Kehidupan Kampus/Badan Koordinasi Kemahasiswaan (NKK/BKK) pada 1978 membatasi ruang gerak politik mahasiswa ²⁴, Pemuda Muhammadiyah tetap aktif dalam kaderisasi dan program-program di tingkat bawah. KOKAM juga beradaptasi, bertransformasi menjadi kekuatan sipil yang fokus pada respons bencana dan pertolongan pertama, melampaui peran paramiliter semata.²¹

Memasuki Era Reformasi (1998-Sekarang), Pemuda Muhammadiyah menjadi saksi dan pelaku penting dalam gerakan reformasi 1998, menuntut penghapusan Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KKN), penegakan supremasi hukum, dan demokratisasi.¹⁰ Banyak kader Pemuda Muhammadiyah yang kemudian terjun ke dunia politik praktis melalui berbagai partai, termasuk Partai Amanat Nasional (PAN).²⁹ Saat ini, Pemuda Muhammadiyah terus berfokus pada pembangunan karakter, ekonomi mandiri, dan kepedulian sosial, dengan visi "Pemuda Negarawan" yang totalitas untuk Indonesia Raya.¹⁰

Pola keterlibatan Pemuda Muhammadiyah yang bervariasi dari masa ke masa—dari aksi langsung dan militan hingga fokus pada lobi dan internalisasi nilai—menunjukkan kapasitas adaptasi yang tinggi terhadap perubahan rezim dan ruang politik. Ketika ada kesempatan atau kebutuhan untuk tindakan langsung (seperti menghadapi ancaman komunisme atau menuntut reformasi), mereka berani tampil di garis depan. Namun, ketika lingkungan politik represif (seperti di bawah kebijakan NKK/BKK Orde Baru), mereka tidak bubar, melainkan mengalihkan energi ke penguatan internal (kaderisasi), pengembangan sosial, dan pengaruh tidak langsung melalui nilai-nilai. Strategi diversifikasi ini memungkinkan Pemuda Muhammadiyah untuk mempertahankan relevansi dan dampaknya tanpa harus mengorbankan integritasnya atau terpapar risiko yang tidak perlu. Keberhasilan kader-kader Pemuda Muhammadiyah yang kemudian berkiprah di berbagai sektor, termasuk politik, adalah bukti keberhasilan strategi jangka panjang ini, menunjukkan bahwa organisasi ini mampu menanamkan nilai-nilai dan kapasitas kepemimpinan bahkan dalam kondisi yang menantang.

III. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM): Dinamika Intelektual dan Peran Mahasiswa

A. Latar Belakang dan Proses Pendirian (1936-1964)

Ide untuk membentuk wadah khusus bagi mahasiswa Muhammadiyah pertama kali muncul pada Muktamar Muhammadiyah ke-25 di Jakarta pada tahun 1936, bersamaan dengan cita-cita besar Muhammadiyah untuk mendirikan universitas atau perguruan tinggi sendiri.³⁵ Realisasi gagasan ini sempat tertunda. Muhammadiyah belum memiliki perguruan tinggi yang memadai, dan adanya "Ikrar Abadi umat Islam" pada 25 Desember 1949 yang menyatakan Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) sebagai satu-satunya organisasi mahasiswa Islam, mengikat Muhammadiyah yang saat itu menjadi anggota istimewa Masyumi.³⁶ Akibatnya, banyak mahasiswa Muhammadiyah yang sementara diwadahi dalam organisasi otonom lain seperti Nasyiatul Aisyiyah (NA) dan Pemuda Muhammadiyah, atau bergabung dengan HMI.³⁵

Dengan berdirinya perguruan tinggi Muhammadiyah (PTM) yang pertama pada 18 November 1955 (Fakultas Hukum dan Filsafat di Padang Panjang) dan perkembangan PTM lainnya, kebutuhan akan organisasi mahasiswa khusus semakin mendesak.³⁶ Inisiasi kuat datang dari Mohammad Djazman (saat itu Sekretaris PP Pemuda Muhammadiyah) dengan pembentukan Lembaga Dakwah Mahasiswa pada 15 Desember 1963.³⁵ Desakan juga datang dari mahasiswa Muhammadiyah di Jakarta.³⁵ Usulan Mohammad Djazman disetujui oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah yang diketuai K.H. Ahmad Badawi. IMM kemudian diresmikan pada 14 Maret 1964 di Gedung Dinoto Yogyakarta.³⁵ Peresmian ini ditandai dengan penandatanganan "Enam Penegasan IMM" oleh K.H. Ahmad Badawi.³⁵ Penting untuk ditegaskan bahwa IMM tidak didirikan untuk menggantikan HMI, melainkan untuk membantu dan membela eksistensi HMI dari upaya pembubaran oleh PKI pada waktu itu.³⁶ IMM menegaskan identitasnya sebagai gerakan mahasiswa Islam, bukan gerakan politik praktis.⁴³

Fakta bahwa ide IMM sudah ada sejak 1936 tetapi baru terwujud pada 1964 menunjukkan adanya interplay antara visi internal dan katalis eksternal dalam pembentukan organisasi. Visi internal Muhammadiyah untuk memiliki wadah mahasiswa sendiri sudah ada jauh sebelum ancaman PKI muncul. Namun, kendala eksternal, seperti "Ikrar Abadi umat Islam" yang menunjuk HMI sebagai satu-satunya organisasi mahasiswa Islam dan ketiadaan PTM yang memadai, menunda realisasinya. Ketika HMI terancam dibubarkan oleh PKI, kebutuhan internal Muhammadiyah untuk kaderisasi intelektual di kalangan mahasiswa menemukan momentum eksternal yang mendesak. Ancaman terhadap HMI tidak hanya memicu pembentukan IMM, tetapi juga menegaskan kembali komitmen Muhammadiyah untuk membela gerakan mahasiswa Islam secara keseluruhan. Ini menunjukkan bahwa organisasi besar seperti Muhammadiyah seringkali mengadaptasi dan mempercepat rencana internalnya sebagai respons strategis terhadap perubahan dinamis di lingkungan eksternal, mengubah tantangan menjadi peluang untuk mewujudkan visi jangka panjang.

B. Tujuan dan Trilogi Perjuangan

Tujuan utama IMM adalah mengusahakan terwujudnya akademisi Islam yang berakhlak mulia dalam rangka mencapai tujuan Muhammadiyah.⁴⁴ Selain itu, IMM juga bertujuan membantu menjaga martabat dan kejayaan bangsa, menegakkan dan menjunjung tinggi Islam, serta menjadi pelopor, pelangsung, dan penyempurna cita-cita Muhammadiyah.³⁶ Landasan perjuangan IMM ini, yang ditandatangani saat peresmian, menegaskan beberapa prinsip kunci: IMM adalah gerakan mahasiswa Islam; kepribadian Muhammadiyah adalah landasan perjuangan IMM; ilmu adalah amaliah dan amal adalah ilmiah; serta amal IMM adalah lillahi ta'ala dan senantiasa diabdikan untuk kepentingan rakyat.³⁵

IMM bergerak dalam tiga bidang kajian utama yang menjadi pilar gerakannya, dikenal sebagai Trilogi IMM:

1. Keagamaan (Religiusitas): Berfokus pada pembinaan rohani dan akal pikiran, menanamkan nilai-nilai keagamaan untuk membentuk akademisi Islam yang berakhlak mulia, melalui kegiatan seperti kultum, tadabur Al-Quran, dan Imam Training.⁴⁴
2. Kemahasiswaan (Intelektualitas): Menjadikan basis intelektual sebagai gerakan utama, dengan jargon "anggun dalam moral, unggul dalam intelektual." Ini mencakup pembentukan sumber daya akademik yang baik, membangun tradisi literasi, dan mendorong diskusi kritis di kalangan kader.⁴⁴
3. Kemasyarakatan (Humanitas): Mengemban tugas dakwah amar ma'ruf nahi munkar di kalangan mahasiswa dan masyarakat luas, berfokus pada pemberdayaan dan pencerahan masyarakat, khususnya dalam ranah pendidikan Islam, serta peka terhadap realitas sosial.⁴⁴

Penekanan pada profil "akademisi Islam yang berakhlak mulia" melalui integrasi tiga bidang ini menunjukkan strategi Muhammadiyah untuk melahirkan pemimpin masa depan yang tidak hanya unggul secara intelektual atau saleh secara ritual, tetapi juga memiliki kesadaran sosial yang tinggi dan mampu menerjemahkan nilai-nilai Islam ke dalam tindakan nyata untuk kemaslahatan umat. IMM berfungsi sebagai "laboratorium akademisi Islam" ⁴⁴ yang secara sistematis mengembangkan kapasitas kader dalam dimensi spiritual, intelektual, dan sosial. Ini memastikan bahwa kader-kader yang dihasilkan siap menghadapi tantangan kompleks di masyarakat, menjadi agen perubahan yang berbasis pada ilmu dan moralitas, dan mampu mengisi posisi-posisi strategis dalam amal usaha Muhammadiyah maupun di ranah publik.

C. Periode Gerakan dan Kontribusi Nasional (1964-Sekarang)

Pada Periode Pergolakan dan Pemantapan (1964-1971), IMM langsung dihadapkan pada situasi sosio-politik yang sangat bergejolak di Indonesia, termasuk kebijakan Manipol Usdek, Nasakom, dan ancaman PKI. IMM secara aktif bergabung dengan Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia (KAMI), dan salah satu tokoh DPP IMM, Slamet Sukirnanto, bahkan menjadi Ketua Presidium Pusat KAMI.³⁶ Fokus utama periode ini adalah pengembangan personel, penguatan organisasi, serta membangun pola gerakan dan prinsip perjuangan yang kokoh.³⁶

Selama Periode Pengembangan (1971-1975), setelah fase konsolidasi, aktivitas dan dinamika IMM bergeser ke arah pengembangan organisasi melalui program-program sosial, ekonomi, dan pendidikan. Dalam peristiwa Malari (Malapetaka Lima Belas Januari) tahun 1974, IMM menunjukkan sikap kritisnya dengan mengirimkan surat kepada Presiden Soeharto, meminta referendum untuk mencari kebenaran objektif terkait kebijakan pemerintah, dengan harapan pemerintah tidak menekan aspirasi mahasiswa.³⁶

Periode Tantangan (1975-1985) ditandai oleh kevakuman kepemimpinan nasional (DPP IMM) selama satu dekade, karena tidak ada muktamar atau tanwir yang diselenggarakan.³⁶ Meskipun demikian, aktivitas IMM di tingkat daerah, cabang, dan komisariat tetap berjalan aktif, menunjukkan kuatnya identitas dan semangat kader di tingkat bawah.³⁶ Periode ini juga bertepatan dengan diberlakukannya kebijakan Normalisasi Kehidupan Kampus/Badan Koordinasi Kemahasiswaan (NKK/BKK) oleh pemerintah Orde Baru yang bertujuan membatasi gerakan politik mahasiswa di kampus.²⁴

Memasuki Periode Kebangkitan (1985-Sekarang), IMM bangkit kembali dengan pembentukan DPP (Sementara) IMM pada 31 Agustus 1985, diikuti oleh revitalisasi melalui Tanwir dan Muktamar.³⁶ IMM aktif berpartisipasi dalam gerakan reformasi 1997, mendukung penggulingan Presiden Soeharto, dan terlibat dalam Komnas AMM di Yogyakarta serta FAKSI IMM di Jakarta.³⁶ Saat ini, IMM memiliki jaringan luas di seluruh Indonesia, dengan 26 DPD dan 115 PC, serta sekitar 567.000 anggota, terus berkontribusi dalam berbagai bidang.³⁶

Pola keterlibatan IMM yang bervariasi—dari aksi langsung dan bergabung dengan KAMI di era pergolakan 1960-an, kemudian bergeser ke fokus internal dan advokasi nilai selama Orde Baru yang represif (terutama setelah kebijakan NKK/BKK), hingga kembali ke garis depan gerakan reformasi 1998—mengindikasikan kapasitas adaptasi yang tinggi terhadap perubahan rezim dan ruang politik. Ketika ada kesempatan untuk terlibat langsung dalam perubahan politik (misalnya, menghadapi PKI atau menuntut reformasi), mereka memanfaatkannya. Namun, ketika ruang politik menyempit dan represif, IMM memilih untuk memperkuat basis internalnya, fokus pada kaderisasi, dan mempertahankan identitas ideologisnya di tingkat akar rumput. Strategi ini memungkinkan organisasi untuk menjaga keberlangsungan dan relevansinya, sehingga ketika peluang politik terbuka kembali, mereka dapat muncul sebagai kekuatan yang signifikan. Ini menunjukkan bahwa IMM tidak hanya reaktif terhadap perubahan, tetapi juga proaktif dalam menjaga visinya melalui penyesuaian strategi jangka panjang.

IV. Sinergi Pemuda Muhammadiyah dan IMM dalam Persyarikatan

A. Hubungan Struktural dan Ideologis

Kedua organisasi, Pemuda Muhammadiyah dan IMM, secara fundamental adalah organisasi otonom yang berada di bawah naungan Persyarikatan Muhammadiyah.⁵⁷ Ini berarti mereka memiliki hak dan kewajiban untuk mengelola urusan internal mereka sendiri, namun tetap terikat pada keputusan dan tujuan Muhammadiyah.² Mereka memiliki struktur organisasi yang paralel dengan Muhammadiyah, dari tingkat pusat hingga komisariat/ranting, serta menjalin hubungan horizontal dengan pimpinan Muhammadiyah di setiap tingkatan.³⁶

Meskipun IMM didirikan belakangan (1964) setelah Pemuda Muhammadiyah (1932), dan beberapa mahasiswa Muhammadiyah awalnya berafiliasi dengan Pemuda Muhammadiyah atau HMI sebelum IMM berdiri ³⁵, kedua organisasi ini berbagi visi dan misi Muhammadiyah yang sama. Keduanya bertujuan mencetak kader yang beriman, berilmu, dan beramal untuk mencapai tujuan Muhammadiyah, yaitu terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.⁴⁴

Keberadaan dua Ortom pemuda/mahasiswa ini menunjukkan strategi Muhammadiyah untuk menciptakan ekosistem kaderisasi yang komprehensif dan berlapis. Pemuda Muhammadiyah berfungsi sebagai wadah pembinaan bagi pemuda secara umum, sementara IMM secara spesifik menargetkan segmen mahasiswa yang merupakan kelompok intelektual dan calon pemimpin masa depan. Tumpang tindih awal (mahasiswa di Pemuda Muhammadiyah) adalah bagian dari evolusi alami hingga kebutuhan akan wadah yang lebih spesifik bagi mahasiswa menjadi jelas. Pembagian peran ini memastikan bahwa Muhammadiyah dapat menjangkau dan membina potensi kader di berbagai jenjang usia dan latar belakang pendidikan, menciptakan sinergi yang kuat dalam menghasilkan sumber daya manusia yang berkualitas untuk persyarikatan dan bangsa, serta memperkuat dakwah Muhammadiyah di berbagai lini masyarakat.

Berikut adalah perbandingan ringkas antara Pemuda Muhammadiyah dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM):

Tabel 1: Perbandingan Organisasi Otonom Pemuda Muhammadiyah dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM)

Kriteria	Pemuda Muhammadiyah	Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM)
Tanggal Pendirian Resmi	2 Mei 1932 (26 Dzulhijjah 1350 H) 3	14 Maret 1964 (29 Syawal 1384 H) 35
Asal-Usul/Embrio	Siswo Proyo Priyo (SPP) & Hizbul Wathan (HW) 3	Gagasan Muktamar 1936, Lembaga Dakwah Mahasiswa 1963 35
Status Otonomi Penuh	1968 1	Sejak Pendirian (sebagai Ortom) 36
Tokoh Kunci (Inisiator/Ketua Pertama)	KH. Ahmad Dahlan (inisiasi SPP/HW), Mohammad Fachrur Rozi (Ketua di masa bergolak) 3	Mohammad Djazman Al-Kindi (Inisiator & Koordinator/Ketua Pertama) 35
Tujuan Utama	Menghimpun, membina, menggerakkan potensi pemuda Islam demi kader Persyarikatan, umat, dan bangsa 3	Mengusahakan terwujudnya akademisi Islam yang berakhlak mulia dalam rangka mencapai tujuan Muhammadiyah 44
Pilar/Trilogi Gerakan	Pemuda Negarawan (Berkemajuan, Kewirausahaan, Ilmu, Politik Kebangsaan) / 5 Pilar Milenial (Tauhid, Ilmu, Gerakan Sosial, Ekonomi Mandiri, Solidaritas Kader) 4	Trilogi IMM (Keagamaan, Kemahasiswaan, Kemasyarakatan) 44
Fokus Demografi	Pemuda Umum	Mahasiswa

B. Peran Bersama dalam Kaderisasi dan Amal Usaha

Baik Pemuda Muhammadiyah maupun IMM berfungsi sebagai "kawah candradimuka" bagi kader-kader pelopor perubahan.³⁶ Mereka secara sistematis mengembangkan kompetensi dasar kader dalam aspek agama (akidah), intelektual, dan kemanusiaan (humanitas), yang merupakan fondasi bagi pengabdian di Muhammadiyah dan masyarakat luas.³⁶

Kader dari kedua Ortom ini, khususnya IMM, telah secara signifikan menduduki posisi kepemimpinan dan mengabdi di berbagai amal usaha Muhammadiyah (AUM) seperti pusat kesehatan, lembaga pendidikan, dan organisasi sosial. Data menunjukkan bahwa 60.7% kader IMM di Bima terlibat dalam memajukan AUM.⁵⁹ Pemuda Muhammadiyah juga mendorong kemandirian ekonomi melalui kewirausahaan dan menciptakan lapangan kerja baru untuk mendukung gerakan dan membantu masyarakat yang membutuhkan.¹¹

Keterlibatan aktif kader Ortom di AUM menunjukkan bahwa AUM bukan hanya aset atau layanan Muhammadiyah, tetapi juga berfungsi sebagai "laboratorium" praktis bagi kader untuk menerapkan dan menguji kompetensi yang mereka peroleh melalui kaderisasi. Ini adalah wujud nyata dari tujuan Ortom untuk menciptakan "akademisi Islam yang berakhlak mulia" dan "pemuda negarawan" yang mampu menerjemahkan ideologi menjadi aksi nyata. Keterlibatan ini memastikan kesinambungan kepemimpinan dan nilai-nilai Muhammadiyah dalam berbagai sektor kehidupan, sekaligus memperkuat dampak sosial-ekonomi Muhammadiyah di masyarakat. Ini adalah siklus yang saling menguatkan: Ortom menghasilkan kader berkualitas, kader menggerakkan AUM, dan AUM memperkuat posisi Muhammadiyah di tengah masyarakat. Secara kolektif, Pemuda Muhammadiyah dan IMM memberikan kontribusi besar bagi pencerdasan dan pemajuan bangsa melalui berbagai usaha di bidang pendidikan, kesehatan, pelayanan sosial, pemberdayaan masyarakat, dan pendidikan politik kebangsaan.¹⁴

V. Kesimpulan

Pemuda Muhammadiyah dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) adalah dua pilar vital dalam arsitektur organisasi otonom Muhammadiyah. Masing-masing memiliki sejarah pendirian dan evolusi yang unik, namun secara fundamental saling melengkapi dalam mewujudkan cita-cita Persyarikatan. Dari pembinaan pemuda sejak era KH. Ahmad Dahlan hingga menjadi gerakan mahasiswa yang kritis dan intelektual, kedua Ortom ini telah menunjukkan kapasitas adaptasi dan resiliensi yang luar biasa dalam menghadapi berbagai tantangan zaman, mulai dari perjuangan melawan kolonialisme, gejolak politik Orde Lama (termasuk penumpasan PKI melalui KOKAM), represi Orde Baru (dengan kebijakan NKK/BKK), hingga peran aktif dalam gerakan Reformasi.

Dampak dan kontribusi mereka tidak hanya terbatas pada internal Muhammadiyah dalam hal kaderisasi, tetapi juga meluas pada pembentukan karakter bangsa, penguatan identitas nasional, serta kontribusi nyata dalam pembangunan sosial, pendidikan, dan ekonomi melalui kader-kader yang tersebar di berbagai sektor kehidupan. Di tengah era disrupsi digital, tantangan global, dan polarisasi identitas, Pemuda Muhammadiyah dan IMM dihadapkan pada keharusan untuk terus merawat nilai-nilai Islam berkemajuan, menjaga nalar sehat, dan menjadi jembatan dialog antar anak bangsa.³⁰ Fokus pada kaderisasi yang berkelanjutan dan adaptif, pengembangan ekonomi mandiri, serta penguatan gerakan sosial dan kemanusiaan, akan menjadi kunci bagi kedua Ortom ini untuk tetap relevan dan berkontribusi secara optimal dalam mewujudkan Indonesia yang lebih adil, maju, dan bermartabat, sejalan dengan cita-cita Muhammadiyah untuk masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

 

Karya yang dikutip

1. Mengenal 7 Organisasi Otonom Muhammadiyah beserta Tugasnya Masing-Masing, diakses Juni 12, 2025, https://kumparan.com/berita-hari-ini/mengenal-7-organisasi-otonom-muhammadiyah-beserta-tugasnya-masing-masing-1z7lEPwxRiX
2. Organisasi Otonom | Muhammadiyah, diakses Juni 12, 2025, https://muhammadiyah.or.id/organisasi-otonom/
3. Sejarah Pemuda Muhammadiyah & HW | PDF - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/349268496/Sejarah-Pemuda-Muhammadiyah-HW
4. 92 Tahun Pemuda Muhammadiyah Menuju Indonesia Emas, diakses Juni 12, 2025, https://suaramuhammadiyah.id/read/92-tahun-pemuda-muhammadiyah-menuju-indonesia-emas
5. Sejarah Singkat Muhammadiyah | PDF | Agama & Spiritualitas - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/362537792/Sejarah-Singkat-Muhammadiyah-docx
6. Pemuda Muhammadiyah - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, diakses Juni 12, 2025, https://id.wikipedia.org/wiki/Pemuda_Muhammadiyah
7. Pemuda Muhammadiyah - PDM Kota Malang, diakses Juni 12, 2025, https://makotamu.org/pemuda-muhammadiyah/
8. Mengenal 7 Organisasi Otonom Muhammadiyah, diakses Juni 12, 2025, https://masjidmuhammadiyah.com/mengenal-7-organisasi-otonom-muhammadiyah/
9. Mohammad Fachrur Rozi Ketua Pemuda Muhammadiyah di Masa Bergolak, diakses Juni 12, 2025, https://web.suaramuhammadiyah.id/2022/10/21/m-fachrur-rozi-pemuda-muhammadiyah/
10. Empat Pilar Gerakan Pemuda Negarawan - Universitas Muhammadiyah Kotabumi, diakses Juni 12, 2025, https://www.umko.ac.id/2023/05/16/empat-pilar-gerakan-pemuda-negarawan/
11. Bukan Sekadar Aktivis: Pilar-Pilar Ideologis Pemuda ... - klikmu, diakses Juni 12, 2025, https://klikmu.co/bukan-sekadar-aktivis-pilar-pilar-ideologis-pemuda-muhammadiyah-milenial/
12. Pemuda dan Gerakan Negarawan - PDM Kota Metro, diakses Juni 12, 2025, https://pdmkotametro.org/2024/01/27/pemuda-dan-gerakan-negarawan/
13. Studi Naratif Politisi Muhammadiyah pada Era Orde Lama Hingga Orde Baru (Biografi Abdul Wahab Radjab), diakses Juni 12, 2025, https://ojs.fkip.ummetro.ac.id/index.php/sejarah/article/download/5988/pdf
14. Peran Pemuda Muhammadiyah | PDF | Karier & Perkembangan - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/440831706/PERAN-PEMUDA-MUHAMMADIYAH-docx
15. Perjuangan Muhammadiyah pada Periode Awal dan Peranannya | kumparan.com, diakses Juni 12, 2025, https://kumparan.com/sejarah-dan-sosial/perjuangan-muhammadiyah-pada-periode-awal-dan-peranannya-22GYwiwm27Q
16. DINAMIKA GERAKAN MUHAMMADIYAH DI ERA SEBELUM KEMERDEKAAN DALAM MERINTIS GERAKAN TAJDID KEUMATAN Dartim Universitas Muhammdiyah S, diakses Juni 12, 2025, https://journals.ums.ac.id/tajdida/article/download/22916/8572
17. Periodesasi Perjuangan Muhammadiyah - 2 | PDF | Agama & Spiritualitas - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/586149989/PERIODESASI-PERJUANGAN-MUHAMMADIYAH-2
18. SIKAP MUHAMMADIYAH TERHADAP PKI Periode Yunus Anis dan Ahmad Badawi (1960-1966) - Digilib UIN SUKA, diakses Juni 12, 2025, https://digilib.uin-suka.ac.id/3656/1/BAB%20I%2CV.pdf
19. Refleksi Milad 59 dan Revitalisasi Fungsi Kokam - Suara Muhammadiyah, diakses Juni 12, 2025, https://suaramuhammadiyah.id/read/refleksi-milad-59-dan-revitalisasi-fungsi-kokam
20. KOKAM Pemuda Muhammadiyah, Pemersatu dan Pionir Kemanusiaan - khittah.co, diakses Juni 12, 2025, https://khittah.co/kokam-pemuda-muhammadiyah-pemersatu-dan-pionir-kemanusiaan/
21. KOKAM, Paramiliter, dan Perannya Menjaga Keutuhan Bangsa | Muhammadiyah Jateng, diakses Juni 12, 2025, https://pwmjateng.com/kokam-paramiliter-dan-perannya-menjaga-keutuhan-bangsa/
22. dari konfrontasi sampai rekonsiliasi: studi kasus konflik muhammadiyah dengan pki di kotagede tahun 1950-1970 - ResearchGate, diakses Juni 12, 2025, https://www.researchgate.net/publication/359163970_DARI_KONFRONTASI_SAMPAI_REKONSILIASI_STUDI_KASUS-KONFLIK_MUHAMMADIYAH_DENGAN_PKI_DI_KOTAGEDE_TAHUN_1950-1970
23. Perjuangan Muhammadiyah Pada Masa Orde Baru | PDF - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/presentation/481352930/04-Perjuangan-Muhammadiyah-pada-Masa-Orde-Baru
24. Student Movement During the Orde Baru Period 1974-1978: from MALARI to NKK/BKK - Journal UHAMKA, diakses Juni 12, 2025, https://journal.uhamka.ac.id/index.php/jhe/article/download/11426/3633/33903
25. GERAKAN MAHASISWA DAN KEBIJAKAN NKK/BKK TAHUN 1978 – 1983 - Jurnal OnLine UNESA, diakses Juni 12, 2025, https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/avatara/article/view/13986/12760
26. Kebijakan Program 2022-2027 Muhammadiyah Unggul Berkemajuan - PDM Kota Malang, diakses Juni 12, 2025, https://makotamu.org/kebijakan-program-2022-2027-muhammadiyah-unggul-berkemajuan/
27. Strategi Orde Baru Membungkam Gerakan Mahasiswa di Kampus - Indonesiana, diakses Juni 12, 2025, https://www.indonesiana.id/read/182006/strategi-orde-baru-membungkam-gerakan-mahasiswa-di-kampus
28. Refleksi Pemuda Muhammadiyah DIY terhadap 27 Tahun Reformasi: Masihkah Reformasi Berjalan?? - MediaMU.COM - News, diakses Juni 12, 2025, https://news.mediamu.com/refleksi-pemuda-muhammadiyah-diy-terhadap-27-tahun-reformasi-masihkah-reformasi-berjalan
29. Muhammadiyah dan Reformasi 1998: Sikapnya terhadap Soeharto - jakartamu.com, diakses Juni 12, 2025, https://www.jakartamu.com/muhammadiyah-dan-reformasi-1998-sikapnya-terhadap-soeharto-15106
30. Refleksi Milad Pemuda Muhammadiyah ke-93: Pemuda Negarawan Totalitas untuk Indonesia Raya | PWMU.CO | Portal Berkemajuan, diakses Juni 12, 2025, https://pwmu.co/425184/05/27/refleksi-milad-pemuda-muhammadiyah-ke-93-pemuda-negarawan-totalitas-untuk-indonesia-raya/
31. REFLEKSI AKHIR TAHUN, PEMUDA MUHAMMADIYAH DAN LAZISMU GELAR BAKTI SOSIAL UNTUK MUALAF PEDALAMAN MERATUS, diakses Juni 12, 2025, https://lazismu.org/2025/05/05/refleksi-akhir-tahun-pemuda-muhammadiyah-dan-lazismu-gelar-bakti-sosial-untuk-mualaf-pedalaman-meratus/
32. Program Kerja Pemuda Muhammadiyah Jawa Tengah | PDF | Bisnis - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/522940480/PROGRAM-KERJA-PEMUDA-MUHAMMADIYAH-JAWA-TENGAH
33. Kontribusi KH Ahmad Dahlan dalam Reformasi Pendidikan Islam dan Transformasi Sosial di Indonesia, diakses Juni 12, 2025, https://ulilalbabinstitute.id/index.php/J-CEKI/article/download/4410/3899/9919
34. Peran Muhammadiyah Membangun Generasi Emas Indonesia - PWMU.CO, diakses Juni 12, 2025, https://pwmu.co/389963/11/22/peran-muhammadiyah-membangun-generasi-emas-indonesia/
35. Sejarah Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah – ESI Kemdikbud – PK ..., diakses Juni 12, 2025, https://immcardiodental.umy.ac.id/sejarah-imm-esi-kemdikbud/
36. Fakultas Sains dan Teknologi Terapan UAD - Sejarah IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah), diakses Juni 12, 2025, https://immfastuad.mu.or.id/sejarah-imm-ikatan-mahasiswa-muhammadiyah
37. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah) : Latar Belakang Sejarah ..., diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/548457103/Imm
38. SEJARAH PEMBENTUKAN IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH DI KOTA MEDAN SKRIPSI A. FACHRIZA HAQI HARAHAP NIM, diakses Juni 12, 2025, http://repository.uinsu.ac.id/14451/1/Skripsi%20Fachriza%20full.pdf
39. IMM | Fakultas Teknik Universitas Muhammadiyah Magelang, diakses Juni 12, 2025, https://teknik.unimma.ac.id/imm/
40. Sejarah Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah - PK IMM Cardiodental FKIK-FKG UMY, diakses Juni 12, 2025, https://immcardiodental.umy.ac.id/sejarah-imm/
41. Kapan IMM Didirikan? Ini Sejarah dan Tujuan Pendiriannya | kumparan.com, diakses Juni 12, 2025, https://kumparan.com/berita-hari-ini/kapan-imm-didirikan-ini-sejarah-dan-tujuan-pendiriannya-23NPdydtFby
42. Sejarah Dan Ideologi Gerakan IMM (Muhammad Al Hasyir) | PDF - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/presentation/775819101/Sejarah-Dan-Ideologi-Gerakan-IMM-Muhammad-Al-Hasyir
43. Kajian Sejarah: Mengulik Histori Kelahiran IMM - News Portal of Universitas Ahmad Dahlan, diakses Juni 12, 2025, https://news.uad.ac.id/kajian-sejarah-mengulik-histori-kelahiran-imm/
44. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) Sebagai ... - Edusoshum, diakses Juni 12, 2025, https://edusoshum.org/index.php/EDU/article/download/13/40/297
45. Materi 1 Kader IMM - Ideologi | PDF - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/493148395/materi-1-kader-IMM-ideologi
46. Bidang-Bidang - IMM | Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah UNISA Yogyakarta, diakses Juni 12, 2025, https://imm-fikes.unisayogya.ac.id/program-kerja/
47. Kebijakan Kontroversial Pemerintah Orde Baru di Ranah Pendidikan Tinggi Indonesia dalam Perspektif Historis - Jurnal UISU, diakses Juni 12, 2025, https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/mkd/article/download/10380/7431
48. Sejarah IMM - Official Web IMMakassar, diakses Juni 12, 2025, https://www.immakassar.or.id/p/sejarah-imm.html
49. Gerakan Reformasi 1998 dan Keterlibatan Mahasiswa di Tingkat Lokal: Kasus Sumatera Barat - ResearchGate, diakses Juni 12, 2025, https://www.researchgate.net/publication/366670634_Gerakan_Reformasi_1998_dan_Keterlibatan_Mahasiswa_di_Tingkat-Lokal_Kasus_Sumatera_Barat
50. BAB III HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Pengantar Bab ini menggambarkan dan menguraikan bagaimana rekap sejarah reformasi pad - Repository UIN Raden Fatah Palembang, diakses Juni 12, 2025, https://repository.radenfatah.ac.id/19930/3/3.pdf
51. DERADIKALISASI PAHAM KEISLAMAN DI ERA DIGITAL: STUDI TENTANG KONTRIBUSI HARAKATUNA.COM, diakses Juni 12, 2025, http://digilib.uinsa.ac.id/51756/2/Hidayahtul%20Innayah_E91217075.pdf
52. GERAKAN MAHASISWA SEBAGAI KELOMPOK PENEKAN | PolGov UGM, diakses Juni 12, 2025, https://polgov.fisipol.ugm.ac.id/wp-content/uploads/sites/1667/2022/02/gerakan-mahasiswa-sebagai-kelompok-penekan.pdf
53. Gen Z Muslims, Social Contestation, and Digital Citizenship in Indonesia - Rumah Jurnal Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri, diakses Juni 12, 2025, https://ejournal.uit-lirboyo.ac.id/index.php/tribakti/article/download/6421/2070/
54. peranan ikatan mahasiswa muhammadiyah dalam membentuk karakter islami mahasiswa di universitas muhammadiyah purwokerto, diakses Juni 12, 2025, https://digitallibrary.ump.ac.id/263/4/18.%20PERANAN%20IKATAN%20MAHASISWA%20MUHAMMADIYAH%20DALAM.pdf
55. Merawat IMM, Memajukan Indonesia : Refleksi dan Proyeksi 61 Tahun Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah - AnalisaDaily.com, diakses Juni 12, 2025, https://analisadaily.com/berita/baca/2025/03/14/1061408/merawat-imm-memajukan-indonesia-refleksi-dan-proyeksi-61-tahun-ikatan-mahasiswa-muhammadiyah/
56. The Limits of Civil Society in Democratic Indonesia: Media Freedom and Religious Intolerance | Request PDF - ResearchGate, diakses Juni 12, 2025, https://www.researchgate.net/publication/263255192_The_Limits_of_Civil_Society_in_Democratic_Indonesia_Media-Freedom_and_Religious_Intolerance
57. Refleksi 59 tahun IMM: Sejarah Berdirinya Ikatan Mahasiswa, diakses Juni 12, 2025, https://umj.ac.id/opini/refleksi-59-tahun-imm-sejarah-berdirinya-ikatan-mahasiswa-muhammadiyah/
58. Desain Perkaderan IMM Malang Raya PDF - Scribd, diakses Juni 12, 2025, https://id.scribd.com/document/418707190/Desain-Perkaderan-IMM-Malang-Raya-pdf
59. IMM DAN PERGERAKAN KEPEMIMPINAN MUHAMMADIYAH DI ..., diakses Juni 12, 2025, https://ejournal.iaimbima.ac.id/index.php/kreatif/article/download/2534/993